所谓平天下(xia)在治其国者(zhe),上老(lao)老而民兴孝,上(shang)长长而民兴悌(ti),上恤孤(gu)而(er)民不倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋以先后;所(suo)恶(e)于(yu)后,毋(wu)以从前;所恶(e)于右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之,民之所恶恶(e)之(zhi),此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山(shan),维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎,辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配(pei)上帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命不(bu)易。"道得众则得国,失众则失国。
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