《亚欧韩国在线》

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所(suo)谓平天下(xia)在(zai)治其国者(zhe)，上老老而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使(shi)下；所(suo)恶于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以(yi)交于(yu)右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之谓(wei)民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得众则得国，失众(zhong)则失国。