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不(bu)常的日(ri)月就像牛拉的铁箍木(mu)轮大车一样悠悠(you)运行。灾荒(huang)瘟疫和骤然(ran)掀起的动乱，如同(tong)车轮陷进(jin)泥坑的(de)牛车，或是(shi)窝死(si)了轮子，或是(shi)颠(dian)断了车轴(zhou)而被(bei)迫停滞不前；经过或长(zhang)或短的(de)一(yi)番折腾(teng)，或是(shi)换上一新车轴(zhou)，牛(niu)车又辙印深凹的土路上吱嘎(ga)吱嘎缓慢地滚动起来(lai)了。白嘉轩坐在父亲以及父亲(qin)的父亲(qin)坐过的生漆(qi)木(mu)椅上，握着父亲以(yi)及父亲的父亲握过的白铜(tong)水烟壶呼(hu)噜(lu)呼噜吸(xi)着烟的(de)时候(hou)，这样(yang)想：他站在(zai)院里望着烟岗(gang)笼罩(zhao)的巍(wei)峨南山这样想：夜晚，当他过足了(le)烟瘾跑(pao)够了茶(cha)水，躺上空寂的上坑上时尤其(qi)忍不住这样想，他已经从(cong)具体的诸如年(nian)馑(jin)、瘟(wen)疫、家(jia)协这(zhe)些单一事(shi)件上超脱出来，进入一种(zhong)对生活(huo)和(he)人的规(gui)律(lv)性(xing)的思考(kao)了。死(si)去的人(ren)不管(guan)因为怎样的(de)灾祸死去(qu)，其实都如同跌入坑洼颠断了的车轴：活着的人不(bu)能(neng)总是惋惜(xi)那(na)断轴的(de)好(hao)处，因(yin)为再也没有用了，必须(xu)换(huan)上新的车轴，让牛车(che)爬上(shang)坑洼继续上路(lu)。他拄着拐仗。佝(gou)偻(lv)着(zhe)腰(yao)，从村(cun)巷走过去，听(ting)见从(cong)某个(ge)屋院传(chuan)出女人(ren)哭儿子，或丈夫的悲(bei)戚(qi)的声音，不(bu)仅不同(tong)情她们，反而(er)在(zai)心里骂她(ta)混帐！因为无论父(fu)亲母(mu)亲儿子(zi)女儿和(he)丈(zhang)夫，在任何人来说(shuo)都不能保(bao)证绝对的完美(mei)，不可能一家人永远在一起(qi)；因为好(hao)的父(fu)亲(qin)母亲儿(er)子女儿和丈夫(fu)，一旦遭到(dao)死劫就不会重新聚(ju)合了，即(ji)使你不吃(chi)不喝(he)想死想活哭断肠(chang)也不顶啥(sha)喀！一根(gen)断折的车(che)轴！再(zai)好再结(jie)实(shi)的车轴总有磨细和颠断的(de)时候，所以(yi)死人并不(bu)应该(gai)表(biao)现特别的悲哀，白嘉轩对仙(xian)草的死亡也深感悲哀。以至(zhi)很长一(yi)段日(ri)子里总(zong)感(gan)觉缺(que)了点什么(me)；缺的肯定不单是她每(mei)晚小心地顺着他(ta)的(de)脚腿伸溜下(xia)来的湿(shi)热的肉体，也有(you)她在屋院里走路的那种沙沙(sha)的声音，散发到(dao)庭(ting)院炕头上的(de)一(yi)种气息，或者是有(you)别于影像(xiang)声(sheng)音气息的另一种无以名(ming)状的感(gan)觉，所有(you)这些也都确(que)凿不(bu)存在了。他的超人，在(zai)于(yu)他能得出(chu)仙草也(ye)是一根断袭的(de)车(che)轴(zhou)这样非(fei)凡的结论(lun)。白(bai)嘉轩在思索人生奥(ao)秘(mi)的时(shi)候，总是(shi)想起(qi)自古流传着的一句咒语(yu)：白鹿村的人(ren)口总(zong)是冒不过一千，啥时候冒(mao)过(guo)了肯(ken)定就要发(fa)生灾难，人口一下(xia)子又得缩回到千人(ren)以(yi)下。他在(zai)自己的有生(sheng)之年里，第一次(ci)经历(li)了这个人(ren)口(kou)大(da)回缩(suo)的过程而(er)得以验证(zheng)那句(ju)咒语，便从怀疑到(dao)认定(ding)：白鹿村上空的冥冥苍(cang)穹之(zhi)中，有一双监(jian)视着的(de)眼睛，掌握(wo)着白鹿村(cun)乃(nai)至整个(ge)白鹿原上各个村(cun)庄人(ren)口的繁衍(yan)和稀稠……