《亚洲一区不卡一区二区三区》

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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者(zhe)也(ye)，未有好义其事不终者也，未有(you)府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之，小人之(zhi)使(shi)为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。