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鲁(lu)滨孙是(shi)个(ge)劳动者(zhe)同时又(you)是资产者和殖民(min)者，因此(ci)具有剥削掠夺的(de)本(ben)性(xing)。他几(ji)次出海的目的就是为(wei)了(le)要到非(fei)洲贩卖奴隶(li)。他用(yong)火(huo)枪和《圣经》慑服(fu)土人，使星期五(wu)心(xin)甘情愿(yuan)地做了他的忠实奴(nu)仆。火枪和(he)《圣经》就是欧洲殖民主义者对殖民(min)地人民所惯用的双(shuang)重武(wu)器。鲁滨孙顽强不息地与自然作斗争，既是为了(le)生(sheng)存(cun)，也是为了占有财富(fu)和(he)土(tu)地。在岛上还没有(you)其(qi)他人(ren)出现的(de)时候缙绅(shen)先生春秋时(shi)邹鲁之士别(bie)称(cheng)。缙(jin)，插(cha)；绅，大带。缙，鲁(lu)滨孙(sun)就踌躇满(man)志(zhi)地说：这(zhe)里(li)的(de)一切(qie)都是(shi)我的(de)。如果有可能，他要传给他(ta)的子孙。当岛上有了(le)星期五(wu)的(de)父亲和那个西班(ban)牙人后(hou)，他为自己像个国(guo)王、我的(de)百姓完全服从我而(er)满心高兴。即使(shi)回(hui)到英(ying)国后，他又(you)去视察他的领地(di)，把岛(dao)上(shang)的土地分租(zu)给新(xin)去的居民。鲁滨孙身上的(de)两重性，充分体现了作者(zhe)自身的(de)时(shi)代与阶级的局限性。