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文侯曰："敢(gan)问(wen)溺音何从出(chu)也？"子夏对(dui)曰："郑(zheng)音好(hao)滥淫志，宋音(yin)燕女(nv)溺(ni) 志，卫(wei)音趋数烦志(zhi)，齐音(yin)敖(ao)辟(pi)乔志；此四者皆(jie)淫(yin)于色而(er)害于德，是以(yi)祭祀弗用也。 《诗》云：'肃雍(yong)和鸣，先(xian)祖是听。'夫(fu)肃肃，敬也(ye)；雍(yong)雍，和也。夫敬以和， 何事不行。为人(ren)君者谨其所好恶而已(yi)矣。君(jun1)好之，则臣(chen)为之。上行之，则民(min)从之。 《诗》云(yun)：'诱(you)民孔易。'此(ci)之(zhi)谓也。然后(hou)，圣人作为跽坠柠空(kong)曷埙(xun)篪(chi)，此 六者，德音之音也。然(ran)后钟(zhong)磬(qing)琴瑟以(yi)和之，干戚(qi)旄狄以舞之(zhi)。此所以(yi)祭先王之庙 也，所以献酬(chou)□∫玻所以官(guan)序(xu)贵贱各(ge)得(de)其(qi)宜也(ye)，所以示后世有尊(zun)卑(bei)长幼之序也(ye)。 钟声铿，铿(keng)以立(li)号，号(hao)以立横，横以立(li)武。君子听竽(yu)笙钟(zhong)声(sheng)则思武臣。石(shi)声磬(qing)， 磬以(yi)立(li)辨，辨以致(zhi)死(si)。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立(li)廉，廉以(yi)立 志。君(jun1)子听琴瑟之声(sheng)则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以(yi)聚众。君子听(ting)箫(xiao)管 之(zhi)声则思畜聚之臣。鼓鼙(pi)之声(sheng)欢，欢(huan)以立(li)动，动(dong)以进众。君子听鼓鼙之(zhi)声(sheng)则思(si)将(jiang) 帅之臣(chen)。君子之听音，非(fei)听其铿枪而已也(ye)，彼亦有所合之也(ye)。"