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在昔人智未(wei)辟(pi)，天然(ran)擅权，积(ji)山长波，皆足(zu)为(wei)阻。递有(you)刳木剡木(mu)之智，乃(nai)胎交通(tong)；而(er)桨而帆，日益衍进。惟遥(yao)望(wang)重洋，水天相接，则犹(you)魄悸体(ti)栗，谢不敏也。既而驱铁使汽(qi)，车(che)舰风驰，人(ren)治日张，天行(hang)自逊，五州(zhou)同室，交贻文(wen)明，以(yi)成今日之世界(jie)。然造化不仁，限制(zhi)是乐，山水之险，虽失其力，复有吸(xi)力空气，束缚(fu)群生，使难越雷池(chi)一步，以(yi)与(yu)诸星球人类相交际。沉沦黑(hei)狱，耳窒目朦，夔以(yi)相欺(qi)，日(ri)颂(song)至(zhi)德(de)，斯固造(zao)物所乐，而人(ren)类所羞者(zhe)矣。然(ran)人类(lei)者，有希望(wang)进步之生物也(ye)，故其一(yi)部分，略(lue)得光(guang)明，犹不知餍(yan)，发大希望，思斥吸力，胜空气(qi)，泠然(ran)神行(hang)，无有(you)障碍。若培伦氏，实以其尚武之精(jing)神，写此希望(wang)之进化(hua)者也。凡事以理想为因，实行为果，既莳(shi)厥种，乃亦有秋(qiu)。尔后殖民星球(qiu)，旅(lv)行月(yue)界，虽贩(fan)夫(fu)稚子(zi)，必然夷然(ran)视之，习(xi)不(bu)为(wei)诧(cha)。据(ju)理以推，有固然也。如是，则虽地(di)球之大(da)同可期，而星球之(zhi)战祸又(you)起。呜呼！琼孙之(zhi)福地，弥尔(er)之(zhi)乐园，遍觅尘球(qiu)，竟成幻(huan)想(xiang)；冥冥黄族(zu)，可以(yi)兴(xing)矣。