生(sheng)财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用之者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而(er)下不(bu)好义(yi)者(zhe)也,未有好(hao)义其事不终者也,未(wei)有府库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家(jia),不畜(chu)牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利,以义为利也(ye)。长国家(jia)而(er)务财用(yong)者(zhe),必(bi)自(zi)小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善(shan)者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也。
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