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生(sheng)财有大道(dao)。生之者(zhe)众(zhong)，食(shi)之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义者也(ye)，未有好义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也，未有府库财非(fei)其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利(li)也(ye)。长国家(jia)而务财用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之，小人(ren)之使为国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利为利(li)，以义(yi)为利也(ye)。