《诗》云(yun):"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi),如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi),终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者,道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子(zi),终不(bu)可召"者(zhe),道盛德至善,民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王不忘(wang)!"君子贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲,小人乐其乐而(er)利(li)其利(li),此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰(yue):"苟日新,日(ri)日新(xin),又日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民(min)所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子曰(yue):"于(yu)止(zhi),知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)!"为(wei)人君,止于(yu)仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止(zhi)于慈;与国人交(jiao),止于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无(wu)情者不(bu)得尽(jin)其辞,大畏民志(zhi)。此谓知本。
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