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天子大蜡(la)八。伊耆氏始为(wei)蜡(la)。蜡也者(zhe)，索也，岁十二月(yue)，合(he)聚万物而索飨之 也。蜡之祭(ji)也，主(zhu)先啬而祭(ji)司啬也(ye)。祭百种以报啬也(ye)。飨农及(ji)邮表，禽兽(shou)，仁 之(zhi)至，义(yi)之(zhi)尽也。古之(zhi)君(jun1)子(zi)，使(shi)之必报(bao)之。迎(ying)猫，为(wei)其食田鼠也，迎(ying)虎，为(wei)其食 田(tian)豕(shi)也，迎而(er)祭(ji)之(zhi)也。祭坊与水庸，事也(ye)。曰："土(tu)反(fan)其(qi)宅，水归其壑，昆虫毋 作(zuo)，草木归其(qi)泽。"皮弁素服而祭。素服，以送终也(ye)。葛带榛杖，丧杀也。蜡之(zhi) 祭，仁之(zhi)至(zhi)，义之尽(jin)也。黄(huang)衣黄冠而祭(ji)，息(xi)田夫(fu)也。野(ye)夫(fu)黄冠。黄冠，草服也。 大罗(luo)氏(shi)，天(tian)子之掌鸟兽者也，诸侯贡属焉。草笠而至，尊野服(fu)也(ye)。罗(luo)氏致(zhi)鹿与女(nv)， 而诏客(ke)告也。以戒诸(zhu)侯曰："好田好女者亡其(qi)国。天子树(shu)瓜华(hua)，不敛藏之种也(ye)。" 八(ba)蜡以记(ji)四方。四方年不顺成，八蜡不通(tong)，以(yi)谨民(min)财也(ye)。顺成之方(fang)，其蜡乃通， 以移民也。既(ji)蜡(la)而(er)收(shou)，民息(xi)已。故既蜡，君子不兴功。