"王天下(xia)有三(san)重焉(yan),其寡过矣乎!上焉者虽善(shan)无征,无征不信,不(bu)信民弗从;下(xia)焉者虽善不(bu)尊(zun),不尊不信,不(bu)信民弗从。故(gu)君子之道,本诸身,征(zheng)诸庶(shu)民,考诸三王(wang)而(er)不缪,建诸天地而不(bu)悖(bei),质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑,百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而(er)无疑(yi),知天也;百世以(yi)俟(si)圣人而(er)不惑,知(zhi)人也(ye)。是(shi)故君(jun1)子动而(er)世为天下道,行而世为(wei)天下法(fa),言(yan)而世为天下则。远之则有望,近之则(ze)不厌。《诗》曰(yue):''在彼(bi)无(wu)恶,在此(ci)无射(she),庶(shu)几夙(su)夜,以永终誉!''君子未有(you)不如此而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪章文(wen)、武(wu);上律天(tian)时,下(xia)袭水土。辟如天地之无不(bu)持载,无(wu)不覆(fu)帱;辟(pi)如四时之错行,如日月(yue)之(zhi)代明。万(wan)物并(bing)育而(er)不相害,道(dao)并(bing)行而不相悖。小(xiao)德(de)川流,大德(de)敦(dun)化(hua)。此天地之所(suo)以为大也。
Copyright © 2008-2018