生财有大道。生之者(zhe)众,食(shi)之者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好义(yi)者也,未有好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也,未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。长国家而(er)务财用者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之,小人之使(shi)为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如之何(he)矣!此谓国不以(yi)利为利,以(yi)义为利也。
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