所谓平天下在治其国者,上老(lao)老(lao)而(er)民兴孝(xiao),上长长(zhang)而民兴悌(ti),上(shang)恤(xu)孤而民(min)不倍,是以(yi)君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶(e)于后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋以交(jiao)于左(zuo);所恶(e)于(yu)左(zuo),毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山(shan),维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克(ke)配(pei)上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则得(de)国,失(shi)众(zhong)则失国。
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