生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之者众,食之(zhi)者寡(gua),为(wei)之者疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财(cai)发(fa)身,不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也,未有(you)好义其(qi)事不终(zhong)者也,未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义(yi)为(wei)利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务财(cai)用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi),小人之使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以利为利(li),以(yi)义为(wei)利也(ye)。
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