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古(gu)人对孝道的解(jie)释(shi)有(you)合理的一面(mian)。孔子认为(wei)，孝是一(yi)切道德的基础、至善的美(mei)德(de)。一(yi)个能事奉(feng)双亲的孝(xiao)子平时要(yao)以最诚(cheng)敬的(de)心情去周到(dao)地照顾父(fu)母；任(ren)劳(lao)任(ren)怨(yuan)地服侍父母(mu)，精心照(zhao)料(liao)；父母过世(shi)时，要(yao)以最哀(ai)痛的心情来追思父(fu)母。 父子之(zhi)道，天性也(ye)，父亲的培(pei)养(yang)、教育(yu)儿子，儿子奉(feng)养、尊敬父亲，这是(shi)人(ren)类自然的天(tian)性。《增广贤文》有羊(yang)羔(gao)尚有跪乳之恩，乌鸦(ya)也有反哺之义(yi)的警(jing)世恒(heng)言(yan)。动物(wu)尚且如此，何况人类这(zhe)一高级动物(wu)？孔子认为，在一切生灵中唯有人最(zui)为尊贵，在人的所有行为中，孝(xiao)最伟大(da)，而在(zai)所有的孝行中尊敬父母是(shi)最为重要。子女的(de)孝敬是(shi)对(dui)他(ta)们一(yi)生辛(xin)勤劳动的报答(da)。孟(meng)子进(jin)一步提出了老吾老，以及人之老；幼吾幼，以(yi)及人(ren)之幼(you)的主张。意(yi)思是(shi)说，不仅(jin)要尊(zun)敬自己家(jia)的老人、爱护自己(ji)家的孩子(zi)，而且同时要尊(zun)敬和爱护别人家(jia)的老(lao)人与孩子。