《天天视频天天干天天》

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是故君子(zi)先(xian)慎乎德。有(you)德此有人，有(you)人此有(you)土(tu)，有土(tu)此有财，有(you)财此有用(yong)。德者本也，财者末(mo)也。外本内末，争民施夺(duo)。是(shi)故财(cai)聚则(ze)民散(san)，财散则民聚。是(shi)故(gu)言悖而出者(zhe)，亦悖而入；货(huo)悖而(er)入(ru)者(zhe)，亦悖而(er)出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟(wei)命(ming)不(bu)于常。"道(dao)善则得(de)之，不善则(ze)失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚国无(wu)以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个(ge)臣，断断(duan)兮无他(ta)技，其心休(xiu)休焉，其(qi)如有容焉。人之有技，若己有(you)之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其心(xin)好之，不啻若自(zi)其(qi)口出。实能容(rong)之，以能保我子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人(ren)之(zhi)有技，娼(chang)疾以恶之；人(ren)之彦圣，而违之俾不通。实(shi)不能容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁人放(fang)流(liu)之，迸诸(zhu)四(si)夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能恶(e)人(ren)。见贤(xian)而不能举，举而不能(neng)先，命也；见不善而不能退，退而不(bu)能远，过也。好(hao)人(ren)之所(suo)恶，恶人之(zhi)所(suo)好(hao)，是(shi)谓拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮(dai)夫身。是(shi)故(gu)君(jun1)子有大道，必(bi)忠信以得之(zhi)，骄泰以失之。