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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人(ren)而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为(wei)人子(zi)，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。