《天天 日日 夜夜 久》

【天天 日日 夜夜 久】

《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民(min)之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而(er)利其利(li)，此(ci)以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知本。