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天(tian)命之谓性，率(lv)性之谓道，修道之(zhi)谓教(jiao)。道(dao)也者，不(bu)可须臾离也，可离非道(dao)也。是故君子戒慎乎其(qi)所(suo)不睹，恐惧(ju)乎(hu)其所不闻。莫见乎(hu)隐，莫(mo)显乎微，故君子慎(shen)其(qi)独也。喜怒哀乐之未发(fa)，谓(wei)之中；发而(er)皆中(zhong)节，谓之和。中(zhong)也者，天(tian)下之大本也(ye)；和也(ye)者(zhe)，天下(xia)之(zhi)达道也。致中和。天(tian)地(di)位焉，万(wan)物育(yu)焉。