《久久精彩》

【久久精彩】

是故君(jun1)子先慎乎德。有(you)德此有人，有人(ren)此有土，有土此(ci)有财(cai)，有财此有用。德者(zhe)本(ben)也(ye)，财(cai)者末也。外本内末，争(zheng)民(min)施夺。是故财(cai)聚则民散，财散(san)则(ze)民聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不(bu)于常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无他技，其心休休焉，其(qi)如(ru)有容焉。人之(zhi)有技(ji)，若己有之；人之(zhi)彦圣(sheng)，其心(xin)好之，不啻(chi)若自(zi)其(qi)口出。实能(neng)容之，以能保我子孙黎(li)民，尚亦有利哉(zai)！人(ren)之有(you)技，娼(chang)疾以恶之；人之(zhi)彦(yan)圣，而违(wei)之俾不通。实不(bu)能容，以(yi)不(bu)能保(bao)我子(zi)孙(sun)黎民(min)，亦(yi)曰殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与同中国。此谓(wei)唯(wei)仁人为能爱(ai)人(ren)，能恶人。见贤而不能(neng)举，举而不能先(xian)，命也(ye)；见(jian)不善而不能退(tui)，退而不(bu)能远，过也。好人(ren)之所恶(e)，恶人之(zhi)所(suo)好，是(shi)谓拂(fu)人之性(xing)，灾必逮夫身(shen)。是故君子有(you)大道，必(bi)忠信以(yi)得之，骄泰(tai)以失之。