《亚洲无艰看》

【亚洲无艰看】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而(er)利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日(ri)新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人子，止(zhi)于(yu)孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。