《日本天天操》

【日本天天操】

不妨以中世(shi)纪为例,它距离我(wo)们较(jiao)近,可以看(kan)得(de)更清楚.中世纪早期,神权政治(zhi)正在缔造欧(ou)洲,梵(fan)蒂冈用坍倒在朱庇特神庙周(zhou)围的(de)古罗马(ma)残迹正(zheng)聚集和组合各(ge)种因素来缔造一个新的罗马.基督(du)教日益忙于在昔(xi)日文明的(de)废(fei)墟(xu)上(shang)寻找社会各个阶层,并利用残迹重(chong)建一个以僧(seng)侣(lv)制度为拱顶石的新等级制度的社会(hui).恰(qia)恰会在那个(ge)时(shi)期(qi),神(shen)秘的(de)罗(luo)曼(man)建筑艺术这个埃及和印度神权筑造术的姐妹.正宗天(tian)主教的永恒徽(hui)记.教宗一统天下的(de)亘古不变的象形文字(zi),在那(na)片混乱(luan)中先露出端(duan)倪,再逐渐在基(ji)督教潜移默化(hua)的影(ying)响下,经(jing)过蛮(man)族劳(lao)作,才从衰(shuai)亡(wang)的(de)古希腊.古罗马建(jian)筑艺术的残迹中(zhong)脱颖而出.那(na)里的(de)任(ren)何思想,其实都反映在(zai)那(na)阴(yin)沉(chen)沉的(de)罗曼风(feng)格(ge)中.我们可以(yi)感(gan)觉到无(wu)处不存在权威(wei).奥秘.绝对.统一(yi).格列(lie)高利(li)七世的遗风;无(wu)处不存在(zai)教士的作用,而丝(si)毫没有世人的位置;无处不存在种姓等级,而(er)丝(si)毫无(wu)人民.但是,发(fa)生了十字(zi)军远征(zheng).这是(shi)一(yi)场大规模的民(min)众运动(dong),而任何(he)大规模(mo)的民(min)众运动,不(bu)论其始(shi)因和目的是(shi)什么,总是从它(ta)的最后沉淀中产(chan)生(sheng)出自(zi)由(you)思想(xiang).便(bian)应运而生(sheng)了革新运动.因此开始了雅克团.布拉格(ge)派和联盟那风(feng)起云(yun)涌的时期.权威(wei)摇摇欲坠,统一分(fen)崩离析(xi).封建(jian)制(zhi)度要求与(yu)神权政治平(ping)分权(quan)力,而其后(hou)是人(ren)民(min)突如其来,并且一如既(ji)往,并占有了狮子(zi)的那一份(fen).因为狮子是王.所以,领主制度冲(chong)破了僧侣制(zhi)度,村(cun)社制度冲破(po)了领主制度.欧(ou)洲的(de)面貌改(gai)变了.可不!建筑艺术的面貌也改变(bian)了(le).如文(wen)明一样(yang),建(jian)筑(zhu)艺(yi)术也翻开了新(xin)的一页,随时准备为新的时代精(jing)神谱写新(xin)的篇章(zhang).随着十(shi)字军(jun1)远征带回(hui)来了(le)尖(jian)拱(gong)艺术,建筑(zhu)艺术得到(dao)了(le)复兴,和(he)十(shi)字军远(yuan)征(zheng)带回来(lai)了自由样,各(ge)民族(zu)因而得到了复兴一样.于是(shi),随着罗马帝国逐渐解体,罗曼(man)建筑艺(yi)术也(ye)日(ri)渐衰亡.象形文字(zi)离开了大教(jiao)堂,作为徽(hui)志去(qu)装(zhuang)饰城堡主(zhu)塔(ta),给封(feng)建(jian)制度增添一点光彩(cai).大教堂本身,往日是道貌岸(an)然(ran)的(de)建筑物,从此受到市民.村社(she).自(zi)由的侵袭(xi),摆脱了(le)教士控制,落(luo)入(ru)艺术家的手里.艺术家(jia)随意建(jian)造.什(shi)么(me)神话,什么奥秘,什(shi)么法度,统统弃之不顾了(le).如今,取而代之的是奇思(si)异想和别出(chu)心裁.教(jiao)士只要有了教(jiao)堂和祭坛,就万事大吉(ji)了.教堂的四面(mian)垣墙,都(dou)是(shi)艺术(shu)家(jia)的.建筑(zhu)艺术这本(ben)书(shu)已(yi)不(bu)再属于僧侣(lv).教会(hui)和罗马了,而(er)属(shu)于想象(xiang)力,属于诗(shi)歌,属于(yu)人民.这(zhe)种只有三百年历史的建筑艺术(shu),迅速产生了无数的变化,这变化发(fa)生在(zai)已经(jing)有六(liu).七百年历(li)史之(zhi)久的罗曼建筑艺术长(zhang)期停滞(zhi)之后(hou),真(zhen)令人胆颤(chan)心寒(han)!与此同(tong)时,艺术阔步前进.过去(qu)主教们才能干的活计,现在具有天(tian)才和独(du)创精神的(de)人民(min)也能(neng)干(gan)了.每(mei)个(ge)种(zhong)族经过时,都(dou)在(zai)这本书上(shang)写下特有的(de)一行文字(zi),并将大教堂正面的罗曼(man)象形(xing)文字涂掉,因而(er)在(zai)各种族所留下的(de)新(xin)象征下面,原来教条的痕迹偶尔(er)还(hai)依(yi)稀可辨(bian).既然建筑艺(yi)术被(bei)人民披(pi)上(shang)了罗锦,几乎难以猜想出其(qi)宗教的(de)骨(gu)架(jia)了.当时(shi)建筑家们对教堂也如此放肆妄为(wei),现在真是无法设想的.比如(ru),巴黎司法(fa)宫壁炉(lu)厅里柱头上装饰着(zhe)男女(nv)僧侣(lv)羞(xiu)羞答答交欢的(de)雕(diao)刻;再比(bi)如,布尔日大教(jiao)堂(tang)高(gao)大门(men)廊下清(qing)清楚楚雕塑着挪(nuo)亚的(de)奇遇;还有,博舍维尔修道院(yuan)漱洗室墙(qiang)上画着(zhe)一(yi)个(ge)长着驴耳(er)的(de)醉(zui)修(xiu)士,手执酒杯(bei),使从僧被当面嘲(chao)笑.当时(shi),在石头书(shu)写的(de)思想方面存在(zai)着一(yi)种特权,完(wan)全可以(yi)同(tong)我(wo)们现在的出版(ban)自由相提并(bing)论(lun),就(jiu)是建(jian)筑(zhu)艺术的自由.