剧情简介

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《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切(qie)如磋(cuo),如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子,终(zhong)不可召猓""如切如磋"者(zhe),道学也。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终(zhong)不可(ke)召"者,道(dao)盛德至善(shan),民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘(wang)!"君子贤其贤而亲其(qi)亲,小人乐其(qi)乐而利其利(li),此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰:"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣(chen),止于敬(jing);为人(ren)子,止于孝(xiao);为人父,止于慈;与国人交,止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰(yue):"听讼(song),吾(wu)犹人也。必也使无讼乎!"无(wu)情者(zhe)不得尽其(qi)辞,大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。

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