"王天下(xia)有三重(chong)焉,其寡过矣乎(hu)!上(shang)焉者虽(sui)善(shan)无征,无(wu)征不(bu)信,不信(xin)民弗从;下焉者虽(sui)善(shan)不(bu)尊,不尊不信(xin),不信民(min)弗从。故(gu)君(jun1)子之道,本诸(zhu)身,征(zheng)诸(zhu)庶民,考(kao)诸三王(wang)而(er)不缪,建诸天地而不悖(bei),质诸鬼神而(er)无(wu)疑,百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人而(er)不惑。质诸鬼(gui)神而无疑(yi),知天也;百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑,知人也。是(shi)故君子动而世为天下道,行(hang)而世为天下法,言(yan)而世(shi)为天下(xia)则。远之则(ze)有望,近之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰(yue):''在彼无恶,在此(ci)无(wu)射,庶(shu)几夙夜,以永终誉!''君子未有不(bu)如此而早(zao)有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜,宪章文、武;上律(lv)天时,下袭(xi)水土。辟如(ru)天地(di)之无(wu)不(bu)持(chi)载,无不(bu)覆(fu)帱;辟如四时之错行,如日月之代明。万(wan)物并(bing)育而不相害,道(dao)并行(hang)而不相(xiang)悖。小德川流,大德敦化。此天地(di)之所以(yi)为大也。
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