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《淇奥》还为我们描(miao)述了(le)一个近似完美的人(ren)，仍然以男人(ren)为参照对象。首先(xian)是外貌，从容貌的美到(dao)衣(yi)服的美(mei)，会弁(bian)如星、充耳(er)L莹，各(ge)种细致之处，都(dou)是美轮美奂。其次是才能，古(gu)代(dai)男子(zi)才(cai)能多(duo)体现(xian)为经(jing)邦治国的济世之才，这(zhe)种以文章学问(wen)为(wei)基础的审美观带有(you)一定(ding)的局限性(xing)和歧视性。比如经商在那时是不入流(liu)的(de)职业(ye)，地(di)位(wei)在农民(min)之(zhi)下。有着出(chu)色(se)的经商(shang)才(cai)能，哪(na)怕你富甲一方(fang)，也不会(hui)认为你有才能(neng)。这种(zhong)观(guan)点(dian)带有浓厚的(de)时代(dai)、思(si)想特征(zheng)，未免显(xian)得有些(xie)偏狭。现代的人早(zao)已脱(tuo)离了这种院囿(you)的(de)限(xian)制，认为只要(yao)有才能(neng)不(bu)论(lun)干什么，只要功成名就，那就是美(mei)，就有着(zhe)无穷魅力，看看各式各样的追(zhui)星族便可(ke)见一斑了(le)。再次，也是最重(chong)要(yao)的，便是品德的美(mei)。如圭(gui)如(ru)璧，宽兮绰兮(xi)，宽厚通达，品德(de)如(ru)美玉一般洁净(jing)无(wu)瑕(xia)，温润光(guang)彩。这种美直指人性，标示出了一个人具(ju)有美感(gan)的(de)最根本标(biao)准(zhun)。