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古之(zhi)欲(yu)明明德于天(tian)下(xia)者，先治(zhi)其国。欲治(zhi)其国者(zhe)，先齐其家。欲齐其家(jia)者，先(xian)修其(qi)身(shen)。欲修其身(shen)者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚(cheng)其意者(zhe)，先致其(qi)知。致知在格(ge)物(wu)。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心(xin)正(zheng)而后(hou)身修，身修而后家齐，家齐而后国治(zhi)，国(guo)治而后天下平。自天子以至于庶人(ren)，壹是(shi)皆(jie)以修身(shen)为(wei)本，其(qi)本(ben)乱而末(mo)治者(zhe)否矣。其所厚者薄，而其(qi)所薄(bao)者厚，未之有也(ye)。此谓知(zhi)本，此谓知(zhi)之至也。