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生财有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好义者也，未有好义其事(shi)不终者也，未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利(li)，以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务(wu)财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善之，小人(ren)之(zhi)使为国家，灾害并(bing)至；虽(sui)有善者，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为利也(ye)。