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古之欲(yu)明明德于天下者，先(xian)治其国(guo)。欲(yu)治其国者(zhe)，先齐其家(jia)。欲齐其家者，先修其(qi)身(shen)。欲修其身者，先(xian)正(zheng)其(qi)心。欲(yu)正其心(xin)者(zhe)，先诚(cheng)其意(yi)。欲诚(cheng)其意(yi)者，先致其知。致(zhi)知在格物(wu)。物格而后知至，知至而后意诚(cheng)，意诚(cheng)而(er)后心正，心正而后身(shen)修，身修(xiu)而后家齐，家齐而后国治(zhi)，国治而后天下(xia)平。自天(tian)子以至于庶(shu)人，壹是皆以修身为本，其本(ben)乱(luan)而末(mo)治者否矣(yi)。其所厚者(zhe)薄，而(er)其所薄(bao)者(zhe)厚，未之有也。此谓知(zhi)本，此谓知之(zhi)至也。