生财有大道(dao)。生之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好仁而(er)下不好义者(zhe)也(ye),未有好(hao)义(yi)其(qi)事不终者也,未有(you)府(fu)库(ku)财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利(li),以义为利也。长国家而务(wu)财用者(zhe),必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之使(shi)为国(guo)家,灾害(hai)并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无如之何矣!此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利,以义为利(li)也。
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