《夜夜骑狠狠草》

【夜夜骑狠狠草】

所(suo)谓治国必先齐其家(jia)者，其家(jia)不可教而(er)能教人者，无之，故君子不出家(jia)而成(cheng)教于国。孝(xiao)者，所以事君(jun1)也(ye)；悌者，所以事长(zhang)也；慈者，所以使众也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保(bao)赤(chi)子。"心诚求之(zhi)，虽不中不(bu)远矣(yi)。未有学(xue)养子而后(hou)嫁(jia)者(zhe)也。一家仁，一国(guo)兴(xing)仁；一(yi)家让(rang)，一(yi)国(guo)兴让(rang)；一人(ren)贪戾，一国(guo)作乱。其(qi)机(ji)如此，此(ci)谓(wei)一言偾事，一人定国(guo)。尧(yao)、舜率天(tian)下以仁，而民(min)从之。桀、纣率天下(xia)以暴，而(er)民从之。其所(suo)令反(fan)其所(suo)好(hao)，而民不从(cong)。是(shi)故君子有诸(zhu)己而后求诸人(ren)，无诸己而后非诸(zhu)人。所藏乎身(shen)不恕，而能喻(yu)诸人者，未之有也(ye)。故(gu)治国在(zai)齐其家。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭(yao)夭(yao)，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家(jia)人，而后(hou)可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是(shi)四(si)国。"其为父子兄弟足法，而(er)后民法之也。此谓(wei)治国在(zai)齐(qi)其家。