所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者,上老老(lao)而民(min)兴(xing)孝,上(shang)长长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上(shang),毋以使下;所恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以(yi)从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐只(zhi)君子(zi),民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民(min)之所恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命不(bu)易。"道(dao)得众(zhong)则得国,失众则失国(guo)。
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