《色五月天天》

【色五月天天】

古之欲明明德于(yu)天下者(zhe)，先治(zhi)其国。欲治其(qi)国者，先齐其家。欲齐(qi)其家者，先(xian)修其(qi)身。欲修其身者，先正(zheng)其心(xin)。欲正其(qi)心者，先(xian)诚其(qi)意(yi)。欲诚(cheng)其意者，先致其知。致知在(zai)格物。物格而(er)后(hou)知至，知至而后意(yi)诚，意诚而后(hou)心正，心正而后身修，身修(xiu)而(er)后家(jia)齐，家齐(qi)而(er)后国治(zhi)，国(guo)治而后天下平(ping)。自天子(zi)以至于庶(shu)人(ren)，壹是皆以修身(shen)为(wei)本，其(qi)本乱而末治(zhi)者否矣。其(qi)所厚者(zhe)薄，而(er)其所(suo)薄者厚，未(wei)之有也(ye)。此谓知本(ben)，此谓知之至也。