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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，如(ru)切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。