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所(suo)谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以(yi)君子(zi)有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不(bu)可(ke)以(yi)不(bu)慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得(de)众则(ze)得(de)国，失众则失国。