《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如(ru)磋,如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi),终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe),自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终不可(ke)召"者(zhe),道盛(sheng)德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利(li),此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue):"克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun):"邦(bang)畿(ji)千里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于(yu)缉熙敬止(zhi)!"为(wei)人君(jun1),止于仁;为人臣,止于敬(jing);为人子(zi),止于孝;为(wei)人(ren)父,止于慈;与国(guo)人交(jiao),止于信。子曰:"听讼(song),吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无讼乎(hu)!"无情者不得尽其辞(ci),大畏民志(zhi)。此谓知本。
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