然(ran)而(er)这些(xie)话(hua)似乎(hu)不(bu)免有些偏爱,据珂刚教授说,则(ze)伦支是在一九(jiu)二一(yi)年二(er)月的(de)最伟大的法规制(zhi)定期(qi),登记(ji)期,兵营整(zheng)理期(qi)中,逃进‘绥拉比(bi)翁(weng)的(de)兄弟(di)们’的(de)自(zi)由(you)的(de)怀(huai)抱里去的。那么,假使尚在,现在也(ye)决不能再是那时的伦支了(le)。至于(yu)本篇(pian)的取材,则上半虽(sui)在(zai)《出埃(ai)及记》,而后来所用的却是《民数记》,见(jian)第二十五章,杀(sha)掉的女人(ren)就是米甸(dian)族(zu)首领苏(su)甸(dian)的(de)女儿哥斯比。篇末所写的神,大概便是作(zuo)者(zhe)所看见的俄国初革(ge)命后的精(jing)神(shen),但我们也不要忘却这(zhe)观察者是绥拉比(bi)翁(weng)的兄弟们中的(de)青年,时候是革命(ming)后不多久。现今(jin)的无产作家的作品,已(yi)只(zhi)是一(yi)意赞美(mei)工作,属望将来(lai),和那(na)色黑而(er)多须的(de)真的神,面目全不相像了(le)。
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