《麻豆91网页》

【麻豆91网页】

所谓(wei)治国必先齐(qi)其(qi)家者，其(qi)家不可(ke)教而(er)能教(jiao)人者，无之，故君子(zi)不出(chu)家而(er)成教于国(guo)。孝者，所以事君也(ye)；悌(ti)者，所以(yi)事(shi)长也；慈(ci)者(zhe)，所以使众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤子。"心(xin)诚求之，虽(sui)不(bu)中不远矣。未(wei)有(you)学养子而后(hou)嫁者也。一(yi)家仁，一国(guo)兴仁；一(yi)家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一(yi)言偾事，一(yi)人(ren)定国。尧(yao)、舜率天(tian)下以仁(ren)，而(er)民从(cong)之。桀、纣率天下以暴(bao)，而民从之。其所令反其所好，而民(min)不从。是故君(jun1)子有诸(zhu)己(ji)而(er)后求诸(zhu)人，无(wu)诸己(ji)而后非诸(zhu)人(ren)。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人(ren)者(zhe)，未(wei)之有也。故(gu)治国在齐其(qi)家(jia)。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭夭，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子于归(gui)，宜其家人。"宜其家(jia)人(ren)，而后(hou)可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是(shi)四(si)国(guo)。"其为父子兄弟(di)足(zu)法，而后民法之也。此(ci)谓治国在齐(qi)其家。