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凡人生之(zhi)艰(jian)苦而难悟其理者，无一非生于斯者(zhe)也。故人(ren)常苦于执迷，常苦于弊(bi)习，常苦(ku)于(yu)风火水土(tu)。于(yu)是，宗教教义有足以杀(sha)人(ren)者，社会法律有(you)足以压抑人(ren)者，天物有(you)不能以人力奈何(he)者(zhe)。作者尝于《诺铁耳(er)谭》发其一，于《哀史》表(biao)其二，今(jin)于(yu)此示其三云(yun)。芳梯(ti)者(zhe)，《哀史》中之一人(ren)，生而为无心薄命之(zhi)贱女子(zi)，复不幸举一女，阅尽为(wei)母之哀，而转(zhuan)辗苦(ku)痛于社(she)会之陷者其人也。依定(ding)律请若(ruo)尝(chang)试此六(liu)月间(jian)，噫嘻定(ding)律，胡独加此贱女(nv)子(zi)之(zhi)身！频那(na)夜迦，衣文明(ming)之衣(yi)，跳(tiao)踉大跃于璀(cui)璨(can)庄严之世界(jie)；而彼(bi)贱女子者，乃仅(jin)求为一贱(jian)女子而不(bu)可得，谁(shui)实为(wei)之(zhi)，而令若(ruo)是(shi)！老氏(shi)有言：圣人不死(si)，大盗不止。彼非恶圣(sheng)人(ren)也，恶伪圣之足以致盗(dao)也。嗟(jie)社会之陷(xian)兮，莽莽(mang)尘球，亚欧同慨；滔滔逝水，来(lai)日方长(zhang)！使嚣(xiao)俄而生斯(si)世也，则剖(pou)南山之竹，会有(you)穷时，而《哀史》辍书，其(qi)在何(he)日(ri)欤(yu)，其在何(he)日欤？