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天(tian)命之(zhi)谓性，率性(xing)之谓道，修道之(zhi)谓教。道(dao)也者，不可(ke)须(xu)臾离也，可(ke)离非道也。是故君(jun1)子戒慎乎(hu)其所(suo)不睹(du)，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显(xian)乎微，故(gu)君子慎其(qi)独也。喜怒哀(ai)乐之未发(fa)，谓之中(zhong)；发而皆(jie)中节，谓(wei)之和。中(zhong)也者，天下(xia)之(zhi)大本(ben)也；和(he)也(ye)者(zhe)，天下之达道(dao)也。致(zhi)中(zhong)和。天(tian)地(di)位焉，万物育焉。