生财有大(da)道。生之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而下(xia)不(bu)好义者(zhe)也,未有(you)好(hao)义其(qi)事不(bu)终者也(ye),未有(you)府库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也。长国(guo)家而务(wu)财用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼为善之,小人之(zhi)使为(wei)国家,灾害并至;虽(sui)有善(shan)者,亦(yi)无如之何(he)矣!此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利(li)也。
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