《天天日天天舔》

【天天日天天舔】

是(shi)故君子(zi)先(xian)慎(shen)乎德。有(you)德此有人，有人此(ci)有(you)土(tu)，有(you)土此有(you)财，有(you)财此(ci)有用。德者本也，财者末也(ye)。外本(ben)内(nei)末，争(zheng)民施夺。是故财(cai)聚则民散，财散则民聚(ju)。是故言悖而出者，亦悖(bei)而入；货悖而入者，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不于常。"道善(shan)则(ze)得(de)之，不善(shan)则(ze)失之(zhi)矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚(chu)国无以为宝，惟善(shan)以为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断断兮无(wu)他(ta)技，其心休(xiu)休(xiu)焉，其如有容焉。人之有技，若(ruo)己有之；人之彦(yan)圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻若自(zi)其口出。实能(neng)容(rong)之，以能保我子孙黎民，尚亦(yi)有利哉！人之有技(ji)，娼疾以恶之(zhi)；人(ren)之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以(yi)不能(neng)保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四(si)夷(yi)，不与同中(zhong)国(guo)。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人。见贤(xian)而不能(neng)举(ju)，举(ju)而不能(neng)先(xian)，命也(ye)；见(jian)不善而不能退，退而不能远，过(guo)也。好(hao)人之所恶，恶(e)人之所好(hao)，是谓拂人之性，灾(zai)必逮夫(fu)身(shen)。是(shi)故君子有大道(dao)，必忠信以得之，骄泰以失之。