所谓平天下(xia)在治其国者,上(shang)老老而(er)民兴孝(xiao),上(shang)长(zhang)长而(er)民(min)兴悌,上恤孤(gu)而(er)民(min)不倍(bei),是(shi)以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang),毋以使(shi)下;所恶(e)于(yu)下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所(suo)恶于(yu)后,毋以(yi)从前;所恶于(yu)右,毋以交于左(zuo);所恶(e)于左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民之父母(mu)。"民(min)之所好好(hao)之,民之所恶恶之(zhi),此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则得(de)国,失众则(ze)失国。
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