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生财有(you)大(da)道(dao)。生之者众，食(shi)之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发(fa)身(shen)，不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下不好义者也，未有好(hao)义其事(shi)不终者(zhe)也，未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以(yi)义为利也。长国家而(er)务财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之，小(xiao)人之使(shi)为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也。