夫鼎有铭,铭者,自名也。自名,以称(cheng)扬其先祖之美,而(er)明著之后(hou)世者也。 为先祖者(zhe),莫不有美(mei)焉(yan),莫不有恶焉,铭之义(yi),称美(mei)而不称恶。此孝子孝孙之心 也。唯(wei)贤者(zhe)能之(zhi)。铭者,论(lun)讠巽其先祖之有德善,功烈勋劳(lao)庆(qing)赏声(sheng)名,列于天(tian)下, 而(er)酌之祭(ji)器,自成(cheng)其名焉,以(yi)祀其先祖者(zhe)也。显扬先祖(zu),所以(yi)崇孝也。身比焉, 顺(shun)也(ye),明示(shi)后(hou)世(shi),教也。夫铭(ming)者,一称而上(shang)下皆得焉耳(er)矣。是故,君子之观于铭 也(ye),既美(mei)其所称,又美(mei)其所为。为(wei)之(zhi)者,明足以(yi)见(jian)之,仁足以与之(zhi),知足以利之, 可谓贤矣。贤而(er)勿伐,可谓(wei)恭矣。
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