《亚洲小妇人》

【亚洲小妇人】

所谓治国(guo)必(bi)先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之，故君(jun1)子不(bu)出(chu)家而成(cheng)教于国。孝者(zhe)，所以事(shi)君(jun1)也；悌者(zhe)，所(suo)以(yi)事长也；慈者，所以使(shi)众(zhong)也。《康诰》曰："如(ru)保赤(chi)子(zi)。"心诚求之，虽不(bu)中(zhong)不远矣。未有学养子而后嫁(jia)者(zhe)也。一家(jia)仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国兴让(rang)；一人贪戾，一(yi)国作(zuo)乱。其机(ji)如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从(cong)之(zhi)。桀、纣率(lv)天(tian)下(xia)以暴，而民从之。其所令反(fan)其(qi)所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无(wu)诸己(ji)而后非诸人。所藏乎(hu)身不(bu)恕，而(er)能喻(yu)诸(zhu)人者，未之有也(ye)。故治国在(zai)齐(qi)其家(jia)。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子(zi)于归，宜(yi)其家人。"宜其家(jia)人(ren)，而后可以教国人(ren)。《诗》云："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云(yun)："其仪(yi)不忒(tui)，正(zheng)是四国。"其为父子兄弟(di)足法，而后民(min)法(fa)之也。此谓治(zhi)国在齐其家。