古(gu)之欲明明德于天下(xia)者,先治其国。欲(yu)治其(qi)国者,先(xian)齐其家。欲齐其家者,先(xian)修其身。欲修其(qi)身者,先正其心。欲(yu)正其心者(zhe),先(xian)诚(cheng)其意(yi)。欲诚其意者,先致其知(zhi)。致知在(zai)格物(wu)。物格而(er)后知至,知(zhi)至而后(hou)意诚,意诚而后心正,心(xin)正而后身修(xiu),身修(xiu)而(er)后家齐(qi),家齐而后国(guo)治,国治而后(hou)天下平。自天子以至于庶人(ren),壹(yi)是皆(jie)以修身(shen)为本,其本乱而末治者(zhe)否矣(yi)。其所厚者(zhe)薄(bao),而其所(suo)薄者(zhe)厚(hou),未之有也。此(ci)谓知(zhi)本(ben),此谓(wei)知(zhi)之至也。
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