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生财有大道。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也，未有好义其事不终者也，未(wei)有(you)府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务(wu)财(cai)用(yong)者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害(hai)并至；虽(sui)有善(shan)者(zhe)，亦(yi)无(wu)如之何矣！此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。