《亚洲性爱21p》

【亚洲性爱21p】

所谓治(zhi)国必(bi)先齐其家者(zhe)，其家不可教而(er)能教人者(zhe)，无之，故君子(zi)不(bu)出家而成(cheng)教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也(ye)；慈(ci)者，所以使众(zhong)也。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不中不(bu)远矣。未有学养(yang)子而后嫁者也。一家仁，一国(guo)兴仁(ren)；一家让(rang)，一国兴让；一人贪戾，一(yi)国作乱。其(qi)机如(ru)此，此谓(wei)一言偾(fen)事(shi)，一人定(ding)国。尧、舜(shun)率天下以仁，而(er)民(min)从(cong)之。桀、纣率天下以(yi)暴，而民从之。其所令反其所好，而(er)民(min)不从(cong)。是故(gu)君子有诸(zhu)己而后(hou)求诸人，无诸(zhu)己而后非诸人(ren)。所藏乎身不(bu)恕，而(er)能喻(yu)诸人者，未(wei)之(zhi)有也。故治(zhi)国在齐其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭(yao)，其叶(ye)蓁蓁。之子于(yu)归(gui)，宜其(qi)家人(ren)。"宜其家人，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟(di)。"宜(yi)兄宜弟(di)，而后(hou)可以教国(guo)人。《诗(shi)》云："其仪(yi)不忒，正是四国。"其为父子(zi)兄弟足(zu)法，而后民(min)法之(zhi)也。此谓(wei)治国在齐(qi)其家。