《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi),如切如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子,终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者,道(dao)学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也(ye)。"有斐君子,终不(bu)可召"者,道盛德至(zhi)善,民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun):"于戏前王(wang)不忘!"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟(gou)日(ri)新,日日新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧(jiu)邦,其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰:"于止,知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于(yu)仁;为人(ren)臣(chen),止于敬;为人子,止于孝;为人(ren)父(fu),止于慈;与(yu)国(guo)人交(jiao),止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也。必也使无(wu)讼乎!"无情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其(qi)辞,大(da)畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本。
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